“SI LA LEY Dada Por Dios En Beneficio De Los
Pobres Se Hubiera Observado Y Ejecutado Siempre, ¡Cuán Diferente Sería El Estado Actual Del
Mundo, Espiritual Y Materialmente!
El Egoísmo Y La Vanidad No Se Manifestarían
Como Ahora Se Manifiestan, Sino Que Cada Uno De Los Hombres Respetaría
Benévolamente La Felicidad Y El Bienestar De Los Demás, Y No Existiría La
Indigencia Hoy Tan Generalizada En Tantas Tierras”.
*1°. PRIMERA MEDIDA TOMADA POR DIOS EN FAVOR DE LOS POBRES...: EL SEGUNDO DIEZMO PARA LOS POBRES...
A
FIN DE FOMENTAR LAS REUNIONES DEL PUEBLO para los servicios
religiosos y también para suplir las necesidades de los pobres,
SE le pedía a Israel que diera UN SEGUNDO
DIEZMO de todas sus ganancias.
CON
RESPECTO AL PRIMER DIEZMO EL SEÑOR HABÍA DICHO: "He aquí yo he dado a
los hijos de Leví todos los diezmos en Israel." (Núm. 18:21).
Y ACERCA DEL SEGUNDO DIEZMO
MANDÓ:
"Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiera para
hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu
aceite, y los primerizos de tus manadas, y de tus ganados, para que aprendas a
temer a Jehová tu Dios todos los días." (Deut. 14:23; véase vers. 29; y
16:11-14.)
DURANTE
DOS AÑOS DEBÍAN LLEVAR ESTE DIEZMO o su equivalente en dinero al sitio
donde estaba el santuario. Después de presentar una ofrenda de agradecimiento a
Dios y una porción específica para el sacerdote, el ofrendante debía usar el
remanente para un festín religioso, en el cual debían participar los levitas,
los extranjeros, los huérfanos y las viudas. Se proveía así para las ofrendas
de gracias y los festines de las celebraciones anuales, y el pueblo había de
frecuentar la compañía de los sacerdotes y levitas, a fin de recibir
instrucción y ánimo en el servicio de Dios.
PERO CADA TERCER AÑO ESTE
SEGUNDO DIEZMO había de
emplearse en casa, para agasajar a los levitas y a los pobres, como dijo
Moisés: "Y comerán en tus villas, y se saciarán." (Deut. 26:12). Este
diezmo había de proveer un fondo para los fines caritativos y hospitalarios.
*2°. SEGUNDA MEDIDA TOMADA POR DIOS EN FAVOR DE LOS POBRES...: UN ESPIRITU GENEROSO Y HOSPITALARIO.
OTRAS MEDIDAS AUN SE TOMABAN EN FAVOR DE LOS POBRES.
Después del reconocimiento de los requerimientos divinos, nada hay que
diferencia tanto las leyes dadas por Moisés de 571 cualesquiera otras como el espíritu generoso y hospitalario que
ordenaban hacia los pobres.
AUNQUE
Dios había prometido bendecir grandemente a su pueblo, no se proponía Que La
Pobreza Fuese Totalmente Desconocida entre ellos.
DECLARÓ que los pobres
no dejarían de existir en la tierra. Siempre habría entre su pueblo algunos que
le darían oportunidad de ejercer la simpatía, la ternura, y la benevolencia. En
aquel entonces, como ahora, las personas estaban expuestas al infortunio, la
enfermedad y la pérdida de sus propiedades; pero mientras se siguieran
estrictamente las instrucciones dadas por Dios, no habrían mendigos en Israel
ni siquiera por falta de alimentos.
3°. TERCERA MEDIDA TOMADA POR DIOS EN FAVOR DE LOS POBRES...: TENIAN LUZ VERDE PARA IR A LA PROPIEDAD DE SUS VECINOS Y COMER LAS FRUTAS... Y SATISFACER SU HAMBRE.
LA LEY DE DIOS le daba al pobre derecho sobre
cierta porción del producto de la tierra. CUALQUIERA
estaba autorizado para ir, cuando tenía hambre, al sembrado de su vecino, a su
huerto o a su viñedo, para comer del grano o de la fruta hasta satisfacerse.
Obraron de acuerdo con este permiso los discípulos de Jesús cuando arrancaron
espigas y comieron del grano al pasar por un campo cierto sábado.
4°. CUARTA MEDIDA TOMADA POR DIOS EN FAVOR DE LOS POBRES...: EN TIEMPO DE COSECHA PODIAN IR A BUSCAR LO QUE QUEDABA (REBUSCO).
TODA
LA REBUSCA DE LAS MIESES, el huerto y el viñedo pertenecían a los
pobres. "Cuando segares tu mies en tu campo -dijo Moisés,- y olvidares
alguna gavilla en el campo, no volverás a tomarla. . . Cuando sacudieres tus
olivas, no recorrerás las ramas tras ti. . .Cuando vendimiares tu viña, no
rebuscarás tras ti: para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será.
Y acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto." (Deut. 24:19-22; véase
Lév. 19:9, 10).
5°. QUINTA MEDIDA TOMADA POR DIOS EN FAVOR DE LOS POBRES...: EL SEPTIMO AÑO O AÑO SABATICO Y SUS SUB MEDIDAS.
*CADA
SÉPTIMO AÑO HABÍA UNA PROVISIÓN ESPECIAL PARA LOS POBRES. El año sabático, como se lo llamaba, comenzaba
al fin de la cosecha. En el tiempo de la siembra que seguían al de la siega, el
pueblo no debía sembrar; no debía podar ni arreglar viñedos en la primavera; y
no debía contar con una cosecha ni del campo ni de la viña. De lo que la tierra
produjera espontáneamente, podían comer cuando estaba fresco, pero no podían
guardar ninguna porción de esos productos en sus graneros.
1° SUB MEDIDA: SU PRODUCCION DEL 7° AÑO DE LA TIERRA ERA PARA LOS POBRES.
LA PRODUCCIÓN DE ESE AÑO había de dejarse para 572 el consumo gratuito del extranjero, el huérfano, la viuda, y
hasta para los animales del campo. (Véase Exo. 23:10, 11; Lév. 25:5.)
PERO SI LA TIERRA PRODUCÍA ordinariamente tan sólo lo suficiente para
suplir las necesidades del pueblo, ¿Cómo Había De Subsistir Éste Durante El
Año En Que No Se Recogían Las Cosechas?
LA
PROMESA DE DIOS PROVEÍA AMPLIAMENTE PARA ESTO, pues Dios había dicho:
"Entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y habrá fruto por tres
años. Y sembraréis el octavo año, y comeréis del fruto añejo; hasta el año
noveno, hasta que venga su fruto comeréis del añejo." (Lév. 25:21,22.)
LA
OBSERVANCIA DEL AÑO SABÁTICO había de beneficiar tanto a la tierra como al
pueblo. Después de descansar una estación, sin ser cultivada, la tierra iba a
producir más copiosamente. EL PUEBLO
se veía aliviado de las labores apremiantes del campo; y aunque podía dedicarse
a diversas actividades durante ese tiempo, todos tenían más tiempo libre, lo
cual les brindaba oportunidad de recuperar las fuerzas físicas para los trabajos
de los años subsiguientes.
TENÍAN
MÁS TIEMPO PARA LA MEDITACIÓN Y LA ORACIÓN, para familiarizarse
con las enseñanzas y exigencias del Señor, y para instruir a sus familias.
2° SUB MEDIDA: DURANTE EL 7° AÑO SE DABA LIBERTAD A LOS ESCLAVOS.
DURANTE
EL AÑO SABÁTICO debía ponerse en libertad a los Esclavos hebreos, y no despedirlos
con las manos vacías. Las instrucciones del Señor eran: "Y cuando los
despidieres libre de ti, no lo enviarás vacío: le abastecerás liberalmente de
tus ovejas, de tu era, y de tu lagar; le darás de aquello en que Jehová te
hubiere bendecido." (Deut. 15:13,14.)
EL
SALARIO DEL TRABAJADOR DEBÍA SERLE PAGADO CON PRONTITUD: "No
hagas agravio al jornalero pobre y menesteroso, así de tus hermanos como de tus
extranjeros que están en tu tierra. . . En su día le darás su jornal, y no se
pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él se sustenta su vida."
(Deut. 24:14,15).
TAMBIÉN SE DIERON INSTRUCCIONES ESPECIALES respecto al
tratamiento de los que huían de la servidumbre:
"No entregarás a su señor el siervo que se huyere a ti de su amo: more 573 contigo, en medio de ti, en el
lugar que escogiera en alguna de tus ciudades, donde bien le estuviera: no le
harás fuerza." (Deut. 23:15,16).
3° SUB MEDIDA: DURANTE EL 7° AÑO SE PERDONABAN LAS DEUDAS.
PARA LOS POBRES, EL SÉPTIMO AÑO ERA UN AÑO
DE REMISIÓN DE LAS DEUDAS. Los hebreos
tenían la orden de ayudar siempre a sus hermanos indigentes, con préstamos de
dinero sin interés. Se prohibía expresamente recibir usura de un hombre pobre:
"Cuando tu hermano empobreciera, y se acogiere a ti, tú lo ampararás: como
peregrino y extranjero vivirá contigo. No tomarás usura de él, ni aumento; mas
tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. No le darás tu dinero a
usura, ni tu vitualla a ganancia." (Lev. 25:35-37.)
SI
LA DEUDA QUEDABA SIN PAGAR hasta el año de remisión, tampoco se podía
recobrar el capital. Se le advirtió, explícitamente al pueblo que no negara,
por este motivo, el auxilio necesario a sus hermanos: "Cuando hubiere en
ti menesteroso de alguno de tus hermanos, ... no endurecerás tu corazón, ni
cerrarás tu mano a tu hermano pobre. . . GUÁRDATE
que no haya en tu corazón perverso pensamiento, diciendo: Cerca está el año
séptimo, el de la remisión; y tu ojo sea maligno sobre tu hermano menesteroso
para no darle: que él podrá clamar contra ti a Jehová, y se te imputará a
pecado." "No faltarán menesterosos de en medio de la tierra; por eso
yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, a tu pobre, y a tu
menesteroso en tu tierra," "abrirás a él tu mano liberalmente, y en
efecto le prestarás lo que basta, lo que hubiere menester." (Deut. 15:7-9,
11,8.)
NADIE
NECESITABA TEMER QUE SU GENEROSIDAD LE REDUJERA A LA MISERIA. La obediencia
a los mandamientos de Dios daría ciertamente por resultado la prosperidad. Se
le dijo a Israel: "Prestarás entonces a muchas gentes, mas tú no tomarás
prestado; y enseñorearte has de muchas gentes, pero de ti no se
enseñorearán." (Vers. 6.)
6°. SEXTA MEDIDA TOMADA POR DIOS EN FAVOR DE LOS POBRES...: EL AÑO CINCUENTA O JUBILEO.
DESPUÉS DE "SIETE
SEMANAS DE AÑOS, SIETE VECES SIETE AÑOS," VENÍA EL GRAN AÑO DE LA
REMISIÓN, EL AÑO DEL JUBILEO.
"Entonces 574 harás pasar la
trompeta de jubilación ... por toda vuestra tierra. Y santificaréis el año
cincuenta, y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores; éste os
será jubileo; y volveréis cada uno a su posesión, y cada cual volverá a su
familia." (Lev. 25:8-10.)
"EN
EL MES SÉPTIMO A LOS DIEZ DEL MES; EL DÍA DE LA EXPIACIÓN," sonaba
la trompeta del jubileo. Por todos los ámbitos de la tierra, doquiera habitaran
los judíos, se oía el toque que invitaba a todos los hijos de Jacob a que saludaran
el año de la remisión. En el gran día de la expiación, se expiaban los pecados
de Israel, y con corazones llenos de regocijo el pueblo daba la bienvenida al
jubileo.
COMO
EN EL AÑO SABÁTICO, NO SE DEBÍA SEMBRAR NI SEGAR, y todo lo que produjera
la tierra había de considerarse como propiedad legítima de los pobres. Quedaban
entonces libres ciertas clases de esclavos hebreos: todos los que no
recibían su libertad en el año sabático. Pero lo que distinguía
especialmente el año del jubileo era la restitución de toda propiedad inmueble
a la familia del poseedor original. Por indicación especial de Dios, las
tierras habían sido repartidas por suertes.
DESPUÉS
DE LA REPARTICIÓN, nadie tuvo derecho a cambiar su hacienda por otra. Tampoco
debía vender su tierra, a no ser que la pobreza le obligara a hacerlo, y aun en
tal caso, en cualquier momento que él o alguno de sus parientes quisiera
rescatarla, el comprador no debía negarse a venderla; y si no se redimía la
tierra, debía volver a su primer poseedor o a sus herederos en el año de
jubileo.
EL
SEÑOR DECLARÓ A ISRAEL: "La tierra pues no podrá venderse en
perpetuidad; porque mía es la tierra; pues que vosotros sois extranjeras y
transeúntes para conmigo." (Lev. 25:23, V.M). Debía inculcársele al pueblo
el hecho de que la tierra que se le permitía poseer por un tiempo pertenecía a
Dios, que él era su dueño legítimo, su poseedor original, y que él quería que
se le diera al pobre y al menesteroso una consideración especial. Debía hacerse
comprender a todos que los pobres tienen tanto 575 derecho como los más ricos a un sitio en el mundo de Dios.
TALES FUERON LAS MEDIDAS
Que Nuestro Creador Misericordioso Tomó Para Aminorar El Sufrimiento E Impartir
Algún Rayo De Esperanza Y Alegría En La Vida De Los Indigentes Y Angustiados.
DIOS QUERÍA PONER FRENO al amor excesivo a los bienes
terrenales y al poder. La acumulación continua de
riquezas en manos de una clase, y la pobreza y degradación de otra clase, eran
cosas que producían grandes males.
EL
PODER DESENFRENADO DE LOS RICOS RESULTARÍA EN MONOPOLIO, y los pobres,
aunque en todo sentido tuvieran tanto valor como aquellos a los ojos de Dios,
serían considerados y tratados como inferiores a sus hermanos más afortunados. Al
sentir la clase pobre esta opresión se despertarían en ella las pasiones. Habría
un sentimiento de desesperación que tendería a desmoralizar la sociedad y a
abrir la puerta a crímenes de toda índole.
LOS REGLAMENTOS QUE DIOS
ESTABLECIÓ TENÍAN POR OBJETO FOMENTAR LA IGUALDAD SOCIAL. Las medidas del año
sabático y del año de jubileo habían de corregir mayormente lo que en el
intervalo se hubiera desquiciado en la economía social y política de la nación.
ESTOS REGLAMENTOS Tenían Por Objeto Beneficiar A Los Ricos
Tanto Como A Los Pobres. Habían de refrenar la avaricia y
la inclinación a exaltarse uno mismo, y habían de cultivar un noble espíritu de
benevolencia; y al fomentar la buena voluntad y la confianza entre todas las
clases, habían de favorecer el orden social y la estabilidad del gobierno.
TODOS NOSOTROS estamos entretejidos en la gran tela de la
humanidad, y todo cuanto hagamos para beneficiar y ayudar a nuestros semejantes
nos beneficiará también a nosotros mismos.
LA LEY DE LA DEPENDENCIA
MUTUA afecta e incluye a todas las clases sociales. Los pobres no dependen más de los ricos,
que los ricos de los pobres. Mientras Una Clase Pide Una Parte De Las
Bendiciones Que Dios Ha Concedido A Sus Vecinos Más Ricos, La Otra Necesita El
Fiel Servicio, la fuerza del cerebro, de los huesos y de los músculos, que
constituyen el capital de los pobres. 576
EL SEÑOR PROMETIÓ GRANDES BENDICIONES A
ISRAEL CON TAL QUE OBEDECIERA A SUS INSTRUCCIONES: "Yo daré vuestra
lluvia en su tiempo, y la tierra rendirá sus producciones, y el árbol del campo
dará su fruto; y la trilla os alcanzará a la vendimia, y la vendimia alcanzará
a la sementera, y comeréis vuestro pan en hartura, y habitaréis seguros en vuestra
tierra; y yo daré paz en la tierra, y dormiréis y no habrá quien os espante; y
haré quitar las malas bestias de vuestra tierra, y no pasará por vuestro país
la espada.... y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros
seréis mi pueblo. . . . Empero si no me oyereis, . : . no ejecutando todos mis
mandamientos, e invalidando mi pacto, . . . sembraréis en balde vuestra
simiente, porque vuestros enemigos la comerán: y pondré mi ira sobre vosotros,
y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se
enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga." (Lev.
26:4-17.)
MUCHOS INSISTEN EN QUE
TODOS LOS HOMBRES Deben Tener Igualmente Parte En Las Bendiciones Temporales De
Dios. PERO TAL NO FUE EL PROPÓSITOS DEL CREADOR.
LA DIVERSIDAD DE CONDICIÓN entre unos y
otros es uno de los medios por los cuales Dios se propone probar y desarrollar
el carácter. SIN EMBARGO, quiere que
quienes posean bienes de este mundo SE
CONSIDEREN MERAMENTE ADMINISTRADORES DE SUS POSESIONES, personas a quienes SE CONFIARON LOS
RECURSOS que se han de emplear en pro de los necesitados y de los que sufren.
CRISTO DIJO QUE HABRÁ SIEMPRE
POBRES ENTRE NOSOTROS; e identifica su interés con el de su pueblo afligido. EL CORAZÓN DE NUESTRO REDENTOR se
compadece de los más pobres y humildes de sus hijos terrenales.
NOS DICE QUE SON SUS
REPRESENTANTES EN LA TIERRA.
Los Colocó entre nosotros para despertar en
nuestro corazón
El Amor que él siente hacia los afligidos y
los oprimidos.
CRISTO Acepta La Misericordia
y la benevolencia
QUE SE LES MUESTRE Como Si
Fuese Manifestada Para Con Él.
CONSIDERA
COMO DIRIGIDO CONTRA ÉL MISMO cualquier acto de crueldad o de negligencia
hacia ellos. 577
SI
LA LEY DADA POR DIOS EN BENEFICIO DE LOS POBRES SE HUBIERA OBSERVADO Y
EJECUTADO SIEMPRE, ¡cuán diferente sería el estado actual del mundo,
espiritual y materialmente! El egoísmo y la vanidad no se manifestarían como
ahora se manifiestan, sino que cada uno de los hombres respetaría benévolamente
la felicidad y el bienestar de los demás, y no existiría la indigencia hoy tan
generalizada en tantas tierras.
LOS
PRINCIPIOS QUE DIOS PRESCRIBIÓ IMPEDIRÍAN LOS TERRIBLES MALES que en todos
los siglos resultaron de la opresión de los pobres a manos de los ricos.
AL
PASO QUE IMPEDIRÍAN LA ACUMULACIÓN DE GRANDES RIQUEZAS y la gratificación del
deseo ilimitado de lujo, impedirían también la consiguiente ignorancia y
degradación de millares cuya mal recompensada servidumbre es indispensable para
acumular esas fortunas colosales.
REPRESENTARÍAN
LA SOLUCIÓN PACÍFICA de aquellos problemas que en nuestros días amenazan
con llenar el mundo de anarquía y efusión de sangre. 578 PP/EGW/MHP
